خيانت كرد با اينكه قيمت خيانتش پانصد تومان است ولى با اين خيانت بريدن آن دست كه مثلًا دوازده هزار تومان است ، بهتر است » . « 1 » پس شرع محمدى صلى الله عليه و آله و سلم ريشه‌كن‌كنندهء خيانت است و خيانت موجب كم قيمتى شىء با قيمت است . و الحاصل : چون تو حدقهء چشم را تنها به محيط خود باز كرده‌اى قحط و غلا و آفت و سرما را خلاف نظام ديده و تسلط سباع بر حيوانات و تسلط انسان بر گوسفندان و تسلط مرگ بر انسان و تسلط امراض بر انسان را خلاف نظام گمان مىكنى ، با اينكه اينها در حفظ نظام اتمّ و اكمل به غايت نيكو و به نهايت پسنديده است . جهان چون خط و خال و چشم و ابروست * كه هر چيزى به جاى خويش نيكوست « 2 » ما ليس موزوناً لبعضٍ من نغم * ففي نظام الكلِّ كلٌّ منتظم حسن اين نظام اتمّ را آن كسى مىبيند كه بتواند سر تا پاى اين نظام كل را ببيند . پس نگويى كه براى حفظ اين نظام اعتبارى كه غير از اين افراد واقعيت ديگرى ندارد ، نبايد كوشش كرد ؛ چون عقلا هم در حفظ اين نظام مىكوشند . مگر ملكيت غير از اعتبار است ؟ پس اگر مالت را بردند تو بايد بگويى : نبايد كسى كه اعتبارى را برده است اذيت كرد و زوجيت مگر غير از اعتبار عقلاست ؟ و نيز احكام شرع مگر غير از اعتبار است ؟

--> ( 1 ) - رجوع كنيد به : تاريخ بغداد ، ج 4 ، ص 240 ؛ روضات الجنات ، ج 1 ، ص 271 . ( 2 ) - گلشن راز ، ص 97 ، بيت 517 .